Документы из архивов

ЛЮБОПЫТНЫЕ ЧЕРТЫ ДЕЛОПРОИЗВОДСТВА, ПО ПЕРЕМЕЩЕНИЮ ДОНЕЦКОГО УСПЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ.

Статья напечатанная в журнале Воронежский Епархиальный вестник за 1866 год. Написана священником Ф. Никоновым. (Приведена в более читаемую стилистику, но весь первоначальный текст сохранён полностью. Курсивом выделены пояснения редакторов статьи, так же приведенные в оригинальном тексте).

С 1847 года по сие время в Воронежской Консистории производится дело по перемещению Донецкого Предтечева-Усненскаго монастыря из слободы Донецкой (Монастырщинка тож) на новое место, в монастырской даче, в 8 верстах от оной слободы. Как монастырская церковь во имя Успения Божией матери с приделом во имя Святого Иоанна Предтечи, во все время существования монастыря на старом месте, была и приходскою, т. е. не только жители сказанной слободы удовлетворяли в оной своим духовным потребностям; но и особое белое приходское духовенство состояло и числилось всегда при ней же: то само собою понятно, что переведение монастыря из слободы в другое место не легко и не вдруг могло совершиться уже потому., что права на владение церковью или лучше на принадлежность к церкви, во всяком случае, должны были разделиться между двумя, подлежащими разным ведомствам, обществами,— монастырскою братиею и жителями слободы.

Не довольно было разобрать, что прежде получило начало, — монастырь ли, или слобода вблизи его: кем и на какие средства сооружен был первоначально Успенский храм; предположим, что с этих сторон монастырь имел неоспоримые преимущества пред жителями слободы,—все таки нужно было еще взять в расчет, что жители при монастырской слободы не были же всегда только посторонними молитвенниками в монастырском храме, совершенно безучастными к его нуждам и потребностям,—что и они что нибудь жертвовали на пользу церкви;—нужно было, следовательно, признать и их хоть некоторые права на известную долю в имуществе и утвари церковной;—это первое, что повело подлежащие места и лица ко многим соображениям и столько же многим сношениям.

Второе—то, что церковь монастырско-приходская —каменная; следовательно, и бесспорно принадлежа к монастырю, она, как неудобная к разборке и перенесению, но необходимости долженствовала быть на известных условиях уступлена крестьянам, каковые условия, будучи выгодны для обители, —в то же время долженствовали быть не отяготительные и для крестьян, оставшихся при той церкви;—это потребовало новых соображений и сношений.

Наконец дело усложнила прицерковная земля, составляющая несомненную и притом доходную собственность обители. Земля в большей части своей занята постройками крестьян-прихожан; ее нужно было променять — т. е. оставляя ее во владении крестьян, монастырь с выходом своим из слободы должен был получить таковую же не менее выгодную землю в другом месте (*А этого опять нельзя было достигнуть одною домашнею, полюбовною разверсткою — явились новые поводы к запросам, соображениям и отношениям.).

Вот краткий перечень предметов, по которым соображения и сношения разных начальств потребовали немалого времени... Но пусть бы они потребовали и не малого времени; а как они потребовали 19-ти летней переписки?—вот вопрос.

Как только подумаешь, что при совместном богослужении и монашествующих и приходского духовенства в одном храме, при совершении в оном гораздо большего числа треб для мирян, чем сколько могло их быть у братии, при совместной— ходьбы то и из разных ящиков—продаже восковых свечей и при особой отчетности относительно выручек, сборов и прибылей как по монастырю, так и по приходскому храму (он же и монастырский)—согласия, порядка, соблюдения пользы церковных и лиц служащих—словом безобидности в действиях обеих сторон—и прежде ни каким образом не могло быть много, а при возникшем споре за право на владение церковью и всею доходностью оной—и вовсе долженствовали возникнуть прямые противодействия и непрестанные пререкания там, где им всего менее следовало бы быть;—как представишь, говорим, все это: то не можешь довольно надивиться тому, как это столько неважное само по себе, и в гражданском и экономическом отношении, дело (оно важно только в религиозном церковном отношении), каково перемещение обители из селения на другое .место с безобидностью для обеих сторон—не могло совершиться гораздо скорее.

Невольно думается, что тут что ни будь да не так: либо какая ни будь из заспоривших сторон соблюдала только свои интересы, а интересы стороны противной не хотела уважить. либо одна только из сторон желала и искала отделения от другой, а эта не находила нужным стремиться к тому же, либо какие либо правительственные места и лица действовали не совсем правильно—например: упускали из виду настоятельную необходимость отделить монастырь от селения, или для каких ни будь целей только отписывались. Если уже сознана потребность раздела на месте; если уже допущена но этому делу переписка: то казалось бы и монастырское начальство и жители слободы долженствовали быть готовы на всевозможные, взаимные уступки, равно как и правительственные места и лица должны бы были всячески стараться ускорить развязку дела.—тогда бы и потребовалось конечно 19-ти лет переписки. Что же однако находим мы в этом длинном делопроизводстве?

Находим:

1)—достопамятную историю Донецкого Успенского Предтечева монастыря с 1696 года:

2)—всевозможные старания и монастыря и духовного начальства о соблюдении пользы обители без нарушения пользы поселян -старания проникнутые не только уважением к духовным нуждам последних. но и готовностью на уступки даже при таких требованиях их, коих справедливость не могла подтвердиться никакими документами.

3)—полное равнодушие светского начальства к ускорению развязки по делу столь важному для поселян в нравственном отношении, а вместе с тем недобросовестные требования и извороты как самих прихожан Донецкой слободы, так и ближайших начальников из материальных интересов.

На месте, откуда переводится Донецкий монастырь —на правой стороне р. Дона, но 15 верст выше станицы Казанской, лежала до последнего бунта казаков при Петре Великом, известного под именем бунта Булавинского - Донская казацкая станица. Была ли она родиною Булавина, или только больше других станиц поддерживала его замыслы —неизвестно; судя однако ж по горькой судьбе, какая постигла эту станицу, думать надо первое: по поводу этого бунта она навлекла на себя столь великий гнев Петра, что, по его покорению, была предана огню со всеми животами, как тогда писалось. Жители высланы в другие сельбища и на месте Донецкой станицы остался пустой юрт. Но еще во время существования этой станицы среди ее или вблизи (невидно из документов)—образовалась приписная пустынь Успенская. Когда именно, по какому случаю, с чьего разрешения,- или утверждения, получила она начало— сведений не сохранилось. Есть однако ж положительный факт, что с самого начала своего она зависела от патриархов Всероссийских, ибо когда управлявший пустынью старец Иоанн в 1695 году бил челом епископу воронежскому, святителю Митрофану о даровании ему грамоты на освящение вновь сооруженной в пустыни Успенской церкви; то Святитель Митрофан относился по сему предмету к Патриарху Адриану, и Патриарх от 1-го июня повелел (*Храмозданную. однако ж грамоту и антиминс выдал и освящением церкви распорядился, как сообщают из Донецкого. монастыря в статье "Известие о сей обители..."не святит. Митрофан, а тамбовский преосвящ . Игнатий.) сделать отписку на челобитье Иоанна, разрешая сказанное освящение. Предполагая же, что церковь во имя Успения, об освящении которой просил старец Иоанн, была в пустыни первая, а вместе принимая во внимание, что крестьяне, отобранные Петром Великим у некоего Ступина, хотя значатся но повелению сего государя дарованными Предтечеву Азовскому монастырю: но из Рязанской губернии переведены и поселены именно близ пустыни на месте выжженной станицы еще в 1700 году, когда еще Азовский монастырь существовал в крепости Азовской,—можно заключать, что и начало пустыни положено не ранее последнего десятилетия 17-го века—несколькими только годами, ранее монастыря Азовского. Что же это за монастырь Азовский, о котором мы только что упомянули? Это и есть собственно родоначальник нынешнего Донецкого Успенского Предтечева, историю коего мы излагаем. Из истории Петра Великого несомненно известно, что сей Государь летом 1696 года, при содействии вновь сооруженного в Воронеже Флота овладел Турецкою крепостью Азовом. Русские войска, вступив в него, занялись очисткою следов разрушения, произведенного русскими пушками, поправкою старых и возведением новых валов и крепостных построек. В это время, при копании одного рва, обретены были казаками в земле две иконы,—икона знамения Божией Матери, писанная, или вернее, начертанная на внутренней стороне большой (пяти вершков в длину), раковины и икона святого Пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна, древлеписанная на дереве,—и другие священные остатки древле бывшего на сем месте христианства. Овладение приморскою крепостью, которую Петр Великий считал ключом России к южным морям, и

эти столь неожиданные находки так обрадовали Великого завоевателя, что в том же 1696 году он положил в Азове основание не только приморскому городу, но и областному управлению, почему весь южнорусский край от нынешнего города Ефремова до Азовского моря с севера на юг, и от гг. Данкова, Шацка и Царицына до Белгорода и почти до нынешнего Харькова с востока на запад — вошел в состав Азовской губернии. Поставив так высоко новоприобретенный Азов в политическом отношении, Петр не замедлил основать в нем и церковные учреждения, приличные областному городу: одна из вновь воздвигнутых церквей тогда же наименована была собором, наделена полным штатом духовенства с достаточным ружным содержанием:—сей то соборной церкви дарована была государем помянутая обретенная икона Знамения: в честь же и по имени другой обретенной иконы св. Иоанна Предтечи в том же 1696 году основан в Азове монастырь, под именем Азовского Предтечева: поставлен в непосредственную зависимость от московского патриарха, подчинен настоятельству архимандрита и богато снабжен землями и вотчинами. Теперь припомним кратко описанные нами местности и исторические на них события, положившие начало Донецкому монастырю в местности, откуда он ныне переводится:

а) над р. Доном вблизи Казанской станицы стоит Успенская пустынь с новою Успенской церковью, управляемая старцем Иоанном;

б) близ нее, или вкруг ее лежит пустой юрт, пепелище бывшей Донской станицы:

в) в новоприобретенной крепости, или вернее в городе Азове в 400 верстах расстояния от помянутой пустыни Успенской существует новоучрежденный монастырь Предтечев... Казалось бы, какое соотношение между этими очень отдаленными друг от друга учреждениями? Но события привели их в самое тесное соотношение.

Св. Ф. Никонов. (Продолжение будет).

ЛЮБОПЫТНЫЕ ЧЕРТЫ ДЕЛОПРОИЗВОДСТВА, ПО ПЕРЕМЕЩЕНИЮ ДОНЕЦКОГО УСПЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ. (Продолжение. Часть 2)

Статья напечатанная в журнале Воронежский Епархиальный вестник за 1866 год. Написана священником Ф. Никоновым. (Приведена в более читаемую стилистику, но весь первоначальный текст сохранён полностью. Курсивом выделены пояснения редакторов статьи, так же приведенные в оригинальном тексте).

Продолжение

После полтавской победы, в 1709 году, одержанной Русскими над Шведским королем Карлом XII, сей король убежал в турецкий город Бендеры, отдался под покровительство турок и всячески старался возбудить их к войне с Россией, в чем, при помощи Франции и успел. Петр I узнав о сем, немедлил и сам: и в 1711 году двинул свои войска против этих своих врагов, имея намерение нетолько смирить их, но и истребовать от них высылки давнего врага своего Карла: но при р. Прут,. еще не приготовленный к встрече с врагами, с войском тольков 24000, неожиданно окружен был 200 тысячным турецким войском под предводительством великого визиря. 

Положение Русских столь было опасное (*Не столько по малочисленности них сколько но неимению запасов которыхМолдавский господарь, союзник Петра, не приготовил, а так же потому что Русские отрезаны были турками от р. Прута. История Соловьева стр. 370.), что к концу срока, данного турками на размышление, немогли придумать, на что решиться и только по мысли Государыни Екатерины 1-й. лично участвовавшей в совещаниях и великодушно предложившей в дар врагам все свои драгоценности—решились просить у неприятеля мира. Визирь, приняв дары, вступил в переговоры и первым условием мира постановил уступку туркам Азова и удаление русских от морского берега.

 Можно представить себе огорчение Державного Полководца Русского при виде столь тягостного условия; но необходимость неодолима. Клочок земли, на приобретение коего потрачено Петром столько трудов и издержек, на котором сосредоточено было столько гениальных видов Великого Преобразователи-Азов должен был отойти к туркам, а с этим вместе и сообщение России с южными морями прекратиться (**«Дело сие не без печали, писал Петр сенату, потому что мы должны лишиться городов (разумея кроме Азова, Таганрог и другие), на которые столько труда и убытков положено" Там же стр. 377.)—это был величайший перелом в направлении всей деятельности Петровой: адмиралтейские заведения по рекам Воронежу и Дону, стоившие России огромных сумм, с сих пор подают и перемещаются: корабли и другие суда уменьшаются в числе и скоро совсем покидают реку Дон. Река засаривается и мелеет и только одним еще служит России—доставлением донским казакам провианта. Вся деятельность Петра устремляется на север и там взор его ищет новых завоеваний, новых путей в Европу...

 Что же с Азовскими учреждениями? Собор, со всем штатом, церковною утварью и с явленною иконою Знамения, Петр переводит в городок Осерсдск на реке Осереде, получивший с этих пор имя Павловска, а Предтечев монастырь, тоже с настоятелем, братиею, утварью, явленною иконою и колоколами в тот пустой юрт—пепелище сожженной станицы. По при самой хлопотливой деятельности Петра, совсем уже в других краях,— основанный им в радостные некогда минуты монастырь не забыт им и не лишен самой теплой любви и заботливости. Он соединен с Успенскою пустынью, от чего до 1754 года носил наименование Азовского, Донецкого (*Название Донецкой (ещё до перевода сюда монастыря Азовского) носила Успенская пустынь. Оно заимствовано не от р. Дона, а от ручья Сухого Донца называемого так в отличие от большой р. Дона (описание Воронежской губернии в епарх. Ев. Болховитинова) Успенского Предтечева, передан в ведомство преосвященного Воронежского, сохраняя по прежнему настоятельство архимандрита и, богатый уже прежде разными угодьями, с этих пор от щедрот Великого Государя еще более обогащен обширными землями и множеством крестьян 

(*Вот перечень всех известных угодий и вотчин, дарованных Петром Великим обители Донецкой: 1) в 1700 году по высочайшему повелению Государя пожалована селу монастырю часовня в Москве на каменном мосту, о на Неглинной улице место для подворья, на случай приезда в столицу монастырского начальства; —последнее в 1718 году как неудобное за отдаленностью,— продано, а часовня существовала до И787 года; 2) в 1712 году по именному указу того же Государя пожаловано монастырю пахотной земли и дикого поля— «пустовый Донецкий юрт после воров и бунтовщиков Донецкия станицы казаков—в длину примерно с 55 верст да в ширину с 20 верст. На этой обширной даче в разные времена поселены были следующие слободы и селении: а) близ самого монастыря или вернее еще близ (или вкруг) пустыни успенской—монастырщина из крестьян, отобранных Петром у провинившегося дьяка Ступина, жившего в Рязанской губернии Данковского уезда в деревне. Орловке и, как уже было сказано, в 1700 году в числе 91 душ дарованных сему монастырю—не вернее ли—Успенской пустыне; ибо зачем бы них и селить в столь дольнем (на 100 верст) от негорасстоянии; б) Дедовка, и) Абросимова , г) Березняги, в коих во всех было 120 хат. Все сии крестьяне или платили монастырю оброк, или исправляли для него разные работы. Кроме того монастырю принадлежали значительные поместья и в других отдаленных местах: а) в Бахмутской провинции Новоборовской юрт пожалованный Петром в 1710 году в 131 версту в окружности, где с давнего времени сидели две слободы Верхняя Боровенька в 296 хат, да нижняя Боровая в 274 хаты, в Зарайском уезде деревня Титова в 100 душ, за дальним расстоянием отмонастыря плативших ему оброк и наконец и земля в Данковском уезде, отобранная за вину у дьяка Ступина, в количестве 100 четей пахотной с сенокосными покосами и усадьбами отдаваемая в оброк.).

 Около сороковых годов 18-го столетия вместо обветшавшей, деревянной церкви во имя Успения Богородицы, освященной как сказано, еще в 1695 году воздвигнута в оном великолепная каменная церковь, в наименовании коей ненарушимо сохранено воспоминание как об Успенской пустыне, предварившей, так сказать, на этом месте самый монастырь, так и об обретенной в Азове иконе св. Иоанна Предтечи: в храме устроены два престола: во имя Успения Богородицы и предельный в честь Святого Предтечи. Так Великий преобразователь России и первые его преемники умели хранить в благоговейной памяти Божии благодеяния, явленные некогда отечеству в победе над врагами и в обретении св. икон. 

Только пятьдесят лет с небольшим Донецкий монастырь изобиловал средствами содержания: в 1764 году марта 30 все населенные поместья и другие угодья монастыря, по повелению Императрицы Екатерины II, отписаны от него в- казну, и монастырь оставлен на своем содержании с землею в 500 десятин, 2-мя рыбными озерами, мельницею и милостинным подаянием от казны. Население окрестных мест и прежде, как мы показали, довольно многолюдное, с сих пор быстро стало возрастать и вскоре вблизи самого монастыря, кроме прежней Монастырщины, Дедовки, Амбросиимовой и Березнягов. образовались новые деревни: Сухой Донец, Пасека и Белая Горка но особых церквей эти деревни до позднейшего времени не строили и жители ближайших из них ходили на молитву в единственную монастырскую Успенскую церковь. 

Пока большая часть этих поселян были монастырскими, богослужение и все требы для них исправляли, вероятно, священнослужители монашествующие, ибо в документах, около 40-х годов XVIII столетия встречается имя только одного белого попа деревни Березнягов: но с отходом крестьян в казну потребовалось для них белое приходское духовенство, и в 1780 году в одном только примонастырском селе Донецком, или Монастырицине сочтено было возможным и нужным иметь три полные штата сего духовенства, а храм как у монастыря, так и у этой многолюдной слободы все по прежнему был один. Как уживались вместе монастырская братия и прихожане-миряне, насколько с должным благочинием и согласием отправлялось богослужение и требы как монашествующими для братии и богомольцев, так и белым духовенством для прихожан— письменных сведении не сохранилось. Может быть: и было все благообразно и по чину: а может быть, обитель, быв до 1764 года стороною сильнейшею, начальствующей и даже владеющей, а с этого года сделавшись стороною слабейшею и даже подчиненною,— невыводила только наружу случаев неурядицы в богослужении и других неудобств своих среди селения и молча претерпевала неприятности и урон, наносимые ей бывшими ее крестьянами. По крайней мере дух вражды и осуждения, дух самой злостной насмешки со стороны крестьян в отношении к монашествующим,—каким проникнуты до сих пор местные сказания и народные песни, этот дух не говорит о том, что обитель знала только мирные времена, видела только благодарность и усердие от тех, коим совершенно добровольно предоставляла возможность и право молиться в собственном единственном храме. 

Как бы то ни было, только до 20-х годов настоящего столетия дел о каком нибудь отделении монастыря от слободы Донецкой—не находится. Но с этих пор крестьяне примонастырской слободы начинают домогаться того, как бы удалить от себя обитель. Домогательства их очень сильны, продолжительны и совершенно недобросовестны. Это опять напоминает о том, какие бурные времена переживала обитель, может быть, еще с прошлого столетия. Столь долго принадлежав приходом к монастырской церкви и сделав весьма немногие только пожертвования на ее починку и благолепие, крестьяне слободы Монастырщины и деревень Пасеки и Глубокой, вдруг вздумали завладеть этою церковью со всею ее утварью, а монастырь удалить; с этою целью избрали поверенного крестьянина Рындина и чрез него подали прошение епархиальному начальству; а когда оно, признав желание крестьян несправедливым, донесло о сем Святейшему Синоду, и Св. Синод подтвердив решение епархиального начальства, предписал от 23-го октября 1822 года понудить сих крестьян к устроению особой церкви; то крестьяне сперва ссылались на свою бедность, неурожаи и с притворным смирением просили позволения до времени но прежнему принадлежат к монастырской церкви, обещаясь при лучших урожаях приняться за постройку, а вскоре за тем в новом прошении, отрекаясь от всякого обещания строить свою церковь, требуют себе монастырскую церковь уже гораздо смелее, прописывая, что на разные поделки церковные, они уже употребили столь значительные суммы, что их достало бы на сооружение новой церкви. Епархиальное начальство, найдя их доказательства опять частию неубедительными, а частию совсем ложными (ибо сумма, о которой говорят просители, по справкам оказалась недостаточной и для порядочного дома) — отказалось снова доносить Святейшему Синоду и в разрешение дела указало на прежний указ Синода. 

Поверенный Рындин изъявил на то неудовольствие, и дело поступила на ревизионное рассмотрение Святейшего Синода, который, снять признавая решение епархиального начальства верным, от 8 января 1829 года предписал крестьянам строить особую церковь, хоть бы деревянную. Крестьяне и этим не удовольствовались: чреве помянутого поверенного они отправили всеподданнейшее прошение на Высочайшее имя, и уже Высочайшая резолюция: "оставить как есть" остановила на время недобросовестные и уже совсем не набожные требования крестьян. Что домогательства крестьян были недобросовестные, что они стремились вовсе не к безобидному разделу с монастырем, а имели в виду только отделаться от обязанности строить свою церковь,—это увидим в последствии, а с сих пор они на время успокоились. 

Но за то самая обитель не могла уже долее оставаться в покое: пытавшиеся завладеть монастырским храмом крестьяне, уже в большом числе жившие на монастырской земле, все более и более подселялись к самой ограде монастырской и наконец так стеснили ее, что раздвинуть ограды не было никакой возможности а в ограде даже построить новую келью—не было места. Это обстоятельство, и всегда и везде невыгодное, для обители потому особенно было тягостно, что не только отнимало надежду на умножение в оной братии, но и поселившихся уже в оной нередко вынуждало перепрашиваться в другие монастыри; кроме того это же обстоятельство, вместе со всегдашним малолюдством обители, не выгодно как то выставляло ее на глазах духовного начальства и располагало оное считать обитель более других приличною к помещению в оной провинившегося духовенства. Незавидно, значит, было положение Донецкого монастыря в 40-х годах настоящего столетия. 

В 1844 году покойный преосвященный Воронежский Антоний, при общем обозрении епархии посетил и обитель Донецкую и наглядно убедился в тех неудобствах, какие она терпела от своего невыгодного положения среди слободы. Посему в видах необходимых для обители тишины и удаления монашествующих от мирских соблазнов, особенно в видах более беспрепятственного приличного обители, церковного молитвословия, преосвященный сей благословил на показанном ему и одобренном им месте в монастырской роще, в 8-ми верстах от монастыря, положить начало постройке как новой монастырской церкви, так и келий и разных служб. Все это новое строение по мысли архиепископа Антония долженствовало служить до времени для обители подворьем, каковое дело не представляло на его взгляд такой важности, чтоб предварительно просить на оное разрешение Св. Синода, почему распорядившись относительно составления чертежей, планов и смет для предположенной постройки, рассмотрев их и утвердив, преосвященный хотел тем ограничиться. Но не так посмотрел на дело преемник Антония преосвященный Игнатий: лишь только прибыл из Новочеркасска, где пред тем служил, в Воронеж, он занялся и положением Донецкой обители вообще и новыми её постройками и немедленно повелел всему делу по предположенным постройкам монастыря дать формальную процедуру. И вот переписка, начавшись в начале 1848 года, тянется по сие время.

Св. Ф. Никонов

(Продолж. будет).

ГАОПИ ВО, Фонд № 99. Радченский районный комитет КПСС. Воронежская область, с.Радченское. 1935-1956 гг.

В декабре 1934 г. произошло разукрупнение районов Воронежской области. Из Богучарского района был выделен Радченский район в составе сельсоветов: Красноженовского, Шуриновского, Никольского, Плесновского, Кравцовского, Криничанского, Медовского, Каразеевского, Суходонецкого, Монастырщинского, Абросимовского, Дьяченковского, Красногоровского.

Районный центр временно был размещен в с. Дьяченково, с последующим переводом в с.Монастырщина или в с.Краснокаменку[1]. 18 января 1935 г. ВЦИК РСФСР утвердил новую сеть районов Воронежской области, в которой значился и Радченский район.
Постановлением бюро Воронежского обкома ВКП(б) от 14 декабря 1934 г. утвержден состав оргбюро вновь созданного Радченского райкома ВКП(б) в составе:

председатель оргкомитета - Мысловский (председатель Павловского РИКа);

члены оргкомитета: Васильев Г.В. - секретарь райкома ВКП(б), работавший ранее нач. политотдела МТС им. Горького;
Давыденков Е.Я. - зам. пред. РИКа (зам. пред. Богучарского РИКа);
Грек - зав. РайЗО (зав. Богучарским РайЗО);
Лазовский А.Е. - зав. райФО (зав. Богучарским горФО).
04 января 1935 г. бюро Воронежского обкома ВКП(б) утвердило заместителем секретаря Радченского райкома ВКП(б) - Хоботкина Н.И.
Согласно статотчету на 01 января 1935 г. Радченская районная парторганизация состояла из 212 членов и 209 кандидатов в члены ВКП(б), объединенных в 3 парткома, 36 первичных парторганизаций, 2 кандидатские группы, 14 партийно-комсомольских групп. Кроме того, в районе имелось 25 групп сочувствующих, состоящих из 99 человек.
На начало 1935 г. Радченский райком ВКП(б) имел следующую структуру:
- секретарь райкома ВКП(б) - Васильев Г.В.;
- зам. секретаря райкома ВКП(б) - Хоботкин Н.И.;
- бюро райкома ВКП(б) в составе 7 человек;
- 3 инструктора райкома ВКП(б) - Афанасьев, Данцев, Ровков.
На общем выборном районном партийном собрании Радченского района 30 мая - 05 июня 1937 г. были избраны: бюро райкома ВКП(б) в составе 7 человек, секретарь райкома ВКП(б) Шипилов П.Ф., зам. секретаря райкома ВКП(б) Лисов А.Б.
На заседании бюро Радченского райкома ВКП(б) 26 августа 1937 г. на должность третьего секретаря райкома ВКП(б) была рекомендована - Белянская Е.А. На пленуме Радченского райкома ВКП(б) 03 ноября 1937 г. был освобожден от должности и выведен из состава бюро райкома 2 секретарь райкома ВКП(б) - Лисов А.Б. Сведений о его утверждении в вышеуказанной должности в документах райкома ВКП(б) за 1937 г. не выявлено. 27 ноября 1937 г. бюро райкома ВКП(б) рекомендовало на должность 2 секретаря райкома ВКП(б) - Майбога А.С.
Постановление ЦК ВКП(б) от 14 ноября 1938 г. "О постановке партийной пропаганды в связи с выпуском "Краткого курса истории ВКП(б)" предписывало "реорганизовать существующие культпропы горкомов и райкомов партии в отделы пропаганды и агитации. Считать необходимым создание отделов пропаганды и агитации и в тех райкомах, где в настоящее время не имеется культпропов".
На заседании бюро Радченского райкома ВКП(б) 16 января 1939 г. были утверждены внештатные пропагандисты-консультанты отдела партпропаганды и агитации райкома ВКП(б). Сведений об образовании отдела партпропаганды и агитации в документах райкома за 1938 г. не выявлено, так как протоколов бюро райкома ВКП(б) за май-декабрь 1938 г. не имеется.
В соответствии с Уставом партии, принятым на XVIII съезде ВКП(б) 10-21 марта 1939 г., центральной организационной задачей партии была задача правильного подбора кадров. Для этого в райкомах и горкомах рекомендовалось иметь отделы: кадров, пропаганды и агитации, организационно-инструкторский, военный.
На заседании бюро Радченского райкома ВКП(б) 24 апреля 1939 г. были утверждены: зав. оргинструкторским отделом - Оковитов Ф.И., зав. отделом кадров - Матвеенко М.М., зав. военным отделом - Таранов П.С., зав. отелом партпропаганды и агитации - Тихонов Д.И. Таким образом, на начало 1939 г. Радченский райком ВКП(б) имел следующую структуру:
- 1 секретарь райкома ВКП(б) - Шипилов П.Ф.;
- 2 секретарь райкома ВКП(б) - Ровков К.Н.;
- 3 секретарь райкома ВКП(б) - Филиппов И.Г.;
- бюро райкома ВКП(б) в составе 7 человек;
- организационно-инструкторский отдел - зав. Оковитов Ф.И.[2];
- отдел кадров - зав. Матвеенко М.М.;
- военный отдел - зав. Таранов П.С.
- отдел партпропаганды и агитации - зав. Тихонов Д.И.
В целях безусловного выполнения задач, поставленных перед партией XVIII съездом ВКП(б), для устранения общего подхода в руководстве, усиления оперативности и организаторской роли секретарей райкома ВКП(б), бюро Радченского райкома ВКП(б) 29 мая 1939 г. закрепило распределение обязанностей между секретарями райкома следующим образом:
- 1 секретарь райкома ВКП(б) Шипилов П.Ф. - осуществляет руководство колхозами, МТС и земельными органами района, оборонной работой в районе и оказанием помощи военному отделу райкома ВКП(б) и райсовету Осоавиахима; руководство организационно-партийной работой (прием в партию, партийное хозяйство, проведение партсобраний, работа с инструкторами и секретарями первичных партийных организаций); руководство агитацией и пропагандистской работой (работа с агитаторами, организация политической работы среди колхозников и рабочих МТС, руководство и оказание помощи работникам партпропаганды);
- 2 секретарь райкома ВКП(б) Ровков К.Н. - осуществляет руководство совхозами и оказывает практическую помощь парторганизациям в работе совхозов; руководство кооперацией и торговлей, выполнением плана товарооборота; руководство и воспитание комсомола, оказание практической помощи райкому ВЛКСМ по улучшению работы комсомольских организаций; руководство и оказание практической помощи первичным парторганизациям в выполнении государственных заготовок;
- 3 секретарь райкома ВКП(б) Филиппов И.Г. - осуществляет руководство партийными группами во внепартийных организациях; руководство Советами (оргмассовая работа Советов, работа секций, депутатских групп, советский актив, финансы, дорожное строительство и др.); руководство народным образованием, политпросветработой и ликвидацией неграмотности; подбор кадров и их выдвижение, оказание практической помощи отделу кадров райкома ВКП(б); руководство работой профсоюзов, МОПР и СВБ.
На пленуме Радченского райкома ВКП(б) 05-06 марта 1940 г. были избраны: 1 секретарь райкома ВКП(б) - Цыбин Я.С., 2 секретарь - Филиппов И.Г., секретарь по кадрам - Ровков К.Н., утверждены заведующие отделами райкома. Таким образом, на начало 1940 г. структура Радченского райкома ВКП(б) была следующая:
- 1 секретарь райкома ВКП(б) -Цыбин Я.С.;[3]
- 2 секретарь райкома ВКП(б) - Филиппов И.Г.;
- секретарь по кадрам райкома ВКП(б) - Ровков К.Н.;
- бюро райкома ВКП(б) в составе 5 человек;
- организационно-инструкторский отдел - зав. Оковитов Ф.И.;
- отдел кадров - зав. Ровков К.Н.;
- военный отдел - зав. Таранов П.С.;
- отдел партпропаганды и агитации - зав. Тихонов Д.И.

На снимке Цыбин Яков Сергеевич, в годы ВОВ 1-й секретарь Радченского райкома ВКП(б), комиссар партизанского отряда.
13 марта 1940 г. на заседании бюро райкома было закреплено распределение обязанностей между секретарями райкома ВКП(б):
- Цыбин Я.С. - осуществляет руководство сельским хозяйством колхозов, совхозов и МТС, курирует рост партийных организаций, выдачу и оформление партийных документов, хлебозаготовки, финансовую часть райкома ВКП(б), руководство райотделением НКВД, партгруппой райисполкома, редакцией;
- Филиппов И.Г. - осуществляет руководство организационно партийно-массовой работой, комсомолом, добровольными организациями, профсоюзами, политпросветработой, заготовками (кроме хлебозаготовок);
- Ровков К.Н. - осуществляет руководство кадрами, советской кооперативной работой, народным образованием, здравоохранением, дорожным строительством, работой суда и прокуратуры, собесами, райФО.
Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Радченский район был оккупирован немецко-фашистскими войсками с 12 июля по 20 декабря 1942 г.
В январе 1943 г. Радченская районная партийная организация насчитывала 118 коммунистов, в т.ч. 98 членов партии, 20 кандидатов в члены партии, объединенных в 10 первичных парторганизаций.
На организационном пленуме Радченского райкома ВКП(б) 27 декабря 1948 г. 1 секретарем райкома ВКП(б) был избран Первых С.А. В соответствии с постановлением ЦК ВКП(б) от 30 декабря 1948 г. на бюро Воронежского обкома партии 21 января 1949 г. принято постановление "О реорганизации аппарата райкомов и горкомов ВКП(б)", согласно которому в райкомах и горкомах партии необходимо иметь следующие отделы: пропаганды и агитации; партийных, профсоюзных и комсомольских организаций; сельскохозяйственный. Основной задачей созданных отделов являлся подбор кадров по соответствующим отраслям, проведение в жизнь решений партии и правительства и контроль за их исполнением. Отделам райкома передавались функции по подбору и распределению кадров, осуществляемые отделами кадров, а отделы кадров ликвидировались.
На заседании бюро Радченского райкома ВКП(б) 09 февраля 1949 г. были утверждены заведующие отделами райкома ВКП(б): сельскохозяйственным - Кувикин И.Г., партийных профсоюзных и комсомольских организаций - Бондарев В.И.
Таким образом, к концу 1949 г. сложилась следующая структура Радченского райкома ВКП(б):
- 1 секретарь райкома ВКП(б) - Первых С.А.;
- секретари райкома ВКП(б) - Половянов Т.С.[4], Боглачев А.Т.;
- бюро райкома ВКП(б) в составе 7 человек;
- отдел партийных, профсоюзных и комсомольских организаций - зав. Бондарев В.И.;
- отдел пропаганды и агитации - зав. Пушкин А.Д.;
- сельскохозяйственный отдел - зав. Кувикин И.Г.
В 1952 г. в связи с переименованием партии райком стал называться Радченским райкомом КПСС.
В связи с отзывом в распоряжение Воронежского обкома КПСС Первых С.А., пленум Радченского райкома КПСС 03 июня 1952 г. освободил его от обязанностей 1 секретаря и члена бюро райкома. 1 секретарем Радченского райкома КПСС был избран Половянов Т.С.

08 июля 1952 г. избран 2 секретарь Радченского райкома КПСС Рязанцев М.Д.
На сентябрьском 1953 г. Пленуме ЦК КПСС существующая структура партии признана не отвечающей требованиям времени. Было решено перестроить работу партийного аппарата таким образом, чтобы иметь в райкоме на каждую МТС группу работников во главе с секретарем райкома для проведения партийно-политической работы в МТС и обслуживаемых ею колхозах . В декабре 1953 г., во исполнение постановления сентябрьского Пленума ЦК КПСС, секретари Радченского райкома КПСС были закреплены за зонами МТС: Рязанцев М.Д. по зоне Липчанской МТС, Сайкин Н.Ф. по зоне МТС им. Горького.
13 ноября 1954 г. организационный пленум Радченского райкома КПСС определил следующую структуру райкома партии:
- 1 секретарь райкома КПСС - Половянов Т.С.;
- 2 секретарь райкома КПСС - Рязанцев М.Д.;
- секретарь по зоне Липчанской МТС - Пушкин А.Д.;
- секретарь по зоне МТС им. Горького - Сайкин Н.Ф.;
- бюро райкома в составе 7 человек;
- организационный отдел - зав. Воробьев А.М.
- отдел пропаганды и агитации - зав. Кривоклякин К.М.;
- общий отдел - зав. Ковалев Н.Н.
Сведений об образовании организационного и общего отделов, ликвидации сельхозотдела и отдела партийных, профсоюзных и комсомольских организаций в документах фонда за 1953-1954 гг. не выявлено.
Согласно статотчету на 01 декабря 1955 г. Радченская районная партийная организация насчитывала 533 коммуниста, объединенных в 33 первичные парторганизации.
Согласно Указу Президиума Верховного Совета СССР от 06 января 1954 г. было образовано четыре новых области: Балашовская, Белгородская, Каменская и Липецкая. Радченский район был передан в состав Каменской области, где Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 02 ноября 1956 г. Радченский район был упразднен, а его территория передана в состав Богучарского района. Первичные партийные организации Радченского района были переданы в ведение Богучарского райкома КПСС.
На основании Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 19 ноября 1957 г. Каменская область была упразднена, в связи с чем Богучарский район был передан в состав Воронежской области.